Църковните камбани говорят отново в Испания благодарение на усилията да се възстанови изгубеният „език“ на звънене на ръка

ХОАНЕТЕС, Испания (AP) — Ксавие Палас слага краката си на пода на камбанарията, хваща въжето и с едно влекач изпълва тучната испанска котловина изпод с ехтящия звън на църковна камбана.

Звън-дрън! Дрън-дрън! Дрън-дрън! Люлеещата се бронзова камбана резонира с всеки удар на хлопката, изпълвайки дребната каменна кула с вълнообразно бръмчене. След като Pallàs приключва с ръмженето си, металната мелодия избледнява до тишина. Тишината се връща в кулата, връщайки звуковия пейзаж на долината към птичите песни и пеенето на петел.

За множеството църковните камбани са единствено странна част от автоматизирания фонов звук. Но Палас и неговите 18 възпитаници от Училището за звънари във Вал д’ен Бас се пробват да трансформират това, като съживят намаляващото изкуство на ръчно таксуване и другарство.

Преминаването към механични устройства за таксуване през предишния век изглади динамичните песни на камбаните и заглуши силата им за изпращане на известия, сподели Палас, създател и шеф на учебното заведение. Ако се играе с ноу-хау, звученето на църковните камбани в разнообразни последователности, тонове и ритми може да алармира времето за наслада или печал и по кое време да се притече на помощ на комшия в потребност.

„ В продължение на епохи биенето на църковните камбани беше нашият най-съществен способ за връзка “, сподели Палас, застанал в камбанарията, която служи като негова класна стая.

„ Машините не могат да възпроизведат благосъстоянието на звуците, които ние сме чували, тъй че е имало опростяване и унифициране на камбанния звън. Езикът се губи лека-полека до в този момент, когато най-сетне признаваме цената му. “

Преди вестниците, радиото, телефоните, малкия екран и интернет, звънецът предаваше значима информация. Физически тежка работа, изискваща дълги часове и цялостна отдаденост, да бъдеш камбанар означаваше да бъдеш човешки часовник и публичен високоговорител.

Въпреки че ръчният църковен камбанен звън се е запазил в източноправославните страни, значително е бил сменени от системи за камбанен звън в католически и протестантски църкви в Западна Европа.

Много от църковните камбанарии в Испания, които бяха автоматизирани през 70-те и 80-те години на предишния век, са в извънредно положение, сподели Палас, който е станал очевидец на необятно публикувани проблеми, до момента в който е проучвал камбанариите на Гароча, окръг в североизточна Каталуния. Селският регион е прочут със своите зелени хълмове, спящи вулкани и живописни села, където множеството хора приказват каталонски преди испански.

Изследванията му включват църквата Sant Romà от 12-ти век в Йоанетес, малко селце на към два часа северно от Барселона, където Палас е прекарал последните 10 месеца, преподавайки на встъпителния клас една събота в месеца.

“ Тъй като последното потомство звънари беше умряло, оставаше единствено да се образоват нови да бият камбаните. И там се роди концепцията за учебното заведение, ” сподели Палас.

Нематериално завещание

Инициативата идва две години откакто ЮНЕСКО добави ръчно звънене на камбани в Испания към своя алманах на нематериалната просвета на човечеството завещание. ЮНЕСКО разказа по какъв начин камбаните са свързали общности още преди те да са функционирали съвременни страни.

„ Първото нещо, което би трябвало да създадем, е да преоткрием камбаните. Ето за какво това учебно заведение е толкоз значимо “, сподели Роман Жене Капдевила, президент на братството на Каталунските звънари. „ Има толкоз доста способи да биете камбана, това, от което се нуждаем, са звънари. “

Курсът по звънене, публично приет от теологичното учебно заведение ISCREB в Барселона, приключи предходната седмица с проява от класа. Всички привлечени от очарованието на биещите камбани, студентите бяха мъже и дами с разнороден професионален опит, вариращ от инженерство до преподаване. Единият беше на 20 години; няколко бяха пенсионери.

Те прекараха последните няколко месеца в изследване на остарели звуци, документирайки техния генезис и учейки се да ги свирят. Тази етнографска задача означаваше, че учениците трябваше да издирят остарели звънари или членове на техните фамилии, с цел да запишат това, което знаят.

Розър Саури се възползва от шанса да се свърже още веднъж с детството си, като се възвърне и изсвири поредицата от мелодии, която е прозвучала в селото на дядо й, когато той е бил кръстен.

„ Камбаните са част от живота ми “, сподели Саури, който в този момент работи в региона на изкуствения разсъдък. Тяхното неизменност й липсваше, до момента в който учи за докторската си степен по компютърни науки в Бостън, където не чу нищо.

„ Когато посетих фамилията си, започнах да свързвам звука на църковните камбани със завръщането си вкъщи. “

Човешкото допиране

Учениците се редуваха последователности за таксуване за всичко - от позвънявания до Великденска литургия, предизвестия за неприятно време, помощ при гасене на пожар до заповеди за селската милиция. Те също можеха да кажат на служащите да се върнат да жънат житото или на домакините по кое време идва прясната риба на пазара и даже какъв брой коства. Много от звънещите носеха тапи за уши или слушалки, с цел да заглушат оглушителните звънове.

Учениците издадоха набор от известия за гибел, които можеха да уточнят пола и обществената класа. Хуан Карлес Осуна и още двама убити за гибелта на жена. Това означаваше да завъртите най-голямата камбана от 429 кг (945 паунда). Все още имаше клепала, закрепена по обичайния способ на потребление на изсушена кожа на волски пенис.

Осуна, който рисува църковни фрески, също извърши комплицирана поредност с всичките четири камбани на камбанарията, която изискваше от него да седи на стол с въжета, увити към ръцете и краката му.

„ Уау! Това е прочувствено прекарване. Усещате по какъв начин кръвта ви се изпомпва. Усещаш силата и по какъв начин общуваш с всички, които те чуват “, сподели той. „ За мен това е чест, това е метод да уважавам както хората, по този начин и Бог. “

Колебането, вариацията в силата на всяка такса: в тези детайлности, а от време на време и неточности, слушателят може да чуе основателят на звука.

„ (Автоматизираният) чук постоянно ще бъде математически акуратен “, сподели Осуна. „ Има страст в човешкото допиране. Има човешки детайл. “

Утопичен, донкихотовски? Може би не

Това, което може да наподобява като донкихотовска задача, до момента е имало обещаващо начало.

Въпреки че признава, че фантазията му да има звънар за всяка камбанария е „ утопична “, Палас сподели, че има цялостен клас, спретнат за есента и още към 60 души в листата на чакащите. Много от неговите зрелостници, в това число Саури и Осуна, се надяват да продължат да свирят в локалните си енории или да оказват помощ за превръщането на своите камбанарии в системи, позволяващи ръчно звънене.

Палас има вяра, че възобновяване на камбанния звън в квартал или животът на града може да помогне за укрепването на общностите в тази шеметна ера на софтуерни, стопански и политически промени.

„ Това е средство за връзка, което доближава до всички в локалната общественост и може да й помогне да се сплоти в съответни моменти, “ Палас сподели. „ Това може да включва гибел в общността или празнуване на празник. Може да помогне да отбележим ритуалите, от които се нуждаем. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.